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《红舞鞋》的结尾里，让珈伦解脱的也是圣歌。安徒生的第一版原著中，珈伦日夜在教堂忏悔，唱着死囚的圣歌。最终天使带着一朵红玫瑰指引她飞向天堂。
“夜莺对学生的唱词里有这么一句——虚荣也曾让我悲伤，我双脚空荡无法落地，但虔诚予我歌喉和双翼。天使也曾赠我玫瑰，而我今日愿赠你这朵玫瑰。高兴吧，快乐吧，我向你索取的报酬，仅是让你们相爱，让你们去做忠实的情人……”
夜莺就是珈伦。
巫瑾抬头看向遍布整座草坪、练习生窗前的荆棘玫瑰。
《夜莺与玫瑰》的悲剧性强烈聚集在“夜莺”于“人”之间的矛盾。
夜莺崇高，学生、少女虚伪虚荣或是卑劣。遍地狂野生长的荆棘丛中，每生出一朵玫瑰，就有一只夜莺死去。
“《夜莺与玫瑰》组在过去一昼夜中淘汰2人。”巫瑾开口：“女鬼身披羽翼出现在窗外玫瑰茂盛处，上半身探入窗内，把毫无防备的练习生硬生生扯出，砸在花丛淘汰。”
“这一组的涉猎者并非一定被称作女鬼，她是因为学生违背诺言而执行惩罚的夜莺。”
“另外，”巫瑾缓缓说道：“她也是珈伦。”
“夜莺是《红舞鞋》故事结束后的珈伦。”巫瑾语速逐渐加快：“珈伦因歌唱圣歌而飞升，被馈赠玫瑰而抵达天堂。她虽失去双脚，却被给予羽翼和歌喉，成为夜莺。《红舞鞋》、《夜莺玫瑰》剧本在圣歌、玫瑰、双脚的线索上完全重叠。”
“安徒生的写的是虚荣和救赎。王尔德同样，不过却是失败的救赎。夜莺牺牲之后，学生没有履行诺言与少女忠诚相爱。红玫瑰变为对虚荣的诅咒。”
“虚荣的少女如愿嫁给国王，然后迫害自己的女儿，也就是白雪公主。最终诅咒兑现，皇后踩着烧红的铁鞋不断跳舞致死。”
“皇后死后，诅咒没有结束。士兵将诅咒带到皇宫之外，在母亲葬礼上穿红色舞鞋的虚荣小女孩成为了诅咒的下一个依附者，不得不为了摆脱舞鞋而砍断双脚。”
“然后女孩再成为夜莺，夜莺再诅咒少女，少女再成为皇后。”
“周而复始，不停不息。”
《红舞鞋》、《夜莺与玫瑰》、《白雪公主》。
时间像是扭曲成了莫比乌斯环，少女是皇后的过去，皇后诅咒了红舞鞋，珈伦因红舞鞋被砍断双脚，珈伦被救赎为自由的夜莺，少女又被夜莺诅咒。
巫瑾猛地脊背发凉！
三份剧本以匪夷所思的方式首尾相连，作为副本狩猎者的女鬼们被困在命运的莫比乌斯环里永世不得超生。除非能在相遇前剿灭对方一切生机，而女鬼唯一积攒实力的方式就是杀掉祭品——
“战场迟早会汇合。”巫瑾笃定。
“从时间线推测，皇后克制珈伦，珈伦作为‘过去’拘束夜莺，夜莺诅咒了皇后。三位女鬼的标识又尤其显著，所以——”
卫时言简意赅：“镜子克制珈伦，红舞鞋克制夜莺，玫瑰克制皇后。”
巫瑾打了个响指。
bingo。
然后巫瑾一头冲到花丛中就要抢玫瑰当护身符！
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