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西方二圣，也是借此法证道，但佛门之气运功德，不够他们二人证道，于是向天道许下四十八个大宏愿，方才功成。
本是无奈之举，但谁知日后竟阴差阳错，引的天道催发出佛门当兴的大势来。
而除了造人与立教的功德证道之外，还有一条路，就是斩三尸证道。
这条路的代表人物自然是姜祁自家的三清祖师。
但严格来说，以单纯的斩三尸证道的，只有太清圣人一人而已。
玉清圣人和上清圣人，都没有在斩三尸之道上走到极致，而是借助了立教功德之助，推了最后一把，这才证道圣人。
也正是因为这两位圣人证道占了自家道统的功德，这才导致阐截二教要在量劫之内打滚。
而反观人教，则是一直独立在量劫之外，不沾因果。这与太清圣人硬生生斩三尸证道，没有占人教功德有直接关系。
同时，也奠定了太清圣人六圣之首的实力和地位！从这证道之法上就能看出一定的优劣来。
斩三尸证道更为纯粹，也更为艰难，便是玉清上清都没有完全走通，最后还是修了劣一层的功德证道。
不过，也比单纯的功德证道更加的强势就是了。
其实说是优劣，但其中差距真的不大，甚至可以说微乎其微。
但在圣人层次，这微乎其微，就显得尤为重要。
这也是三清稳压二佛的主要原因。
而到了如今，道佛两家的修行者，也是受到了各自祖师的影响。
佛门之人，比如药师光王佛，这位佛尊修的就是功德证道。
而道门之人，则是更倾向于修斩三尸之法。
当然，也并不绝对。
姜祁以后如果不出意外，应该是由师门长辈将两个法门都放在姜祁面前，由姜祁挑选。
可现在，姜祁觉得自己已经不用选了。
再也没有比自己眼前的斩三尸之法更适合自己的！这一点，在看到这法门具体内容的那一刻，姜祁就已经无比的确定。
斩三尸之道只是统称，所谓三千大道殊途同归，不同的路，也能达到相同的目的。
所谓斩三尸，就是斩去自身繁琐，以最干净，最单纯的状态，去走向更高的境界。
三尸者，善，恶，自我三者。
而斩出来的三尸，与自身其实没什么区别，会有自己的独立意识，会作为主体最可靠最值得信任的助力。
但姜祁却有些抗拒这個法门。
他一向信奉的，是万千伟力加诸自身，而斩三尸之法，更像是一种分离。
斩三尸求的是自身纯粹，但姜祁想要的，是更彻底的，“唯一”的纯粹。
毕竟，姜祁修个一炁化三清，都能修出不一样的花活来。
别人是一炁化三清，姜祁却是三清合一炁。
其实，如果不是大天尊赐的这门法，姜祁甚至更倾向于，去修功德证道的法门。
无他，在姜祁看来，坚持人之道的纯粹，比什么都重要。
这种纯粹不允许任何东西玷污，哪怕是姜祁自己的三尸。
可偏偏，历史已经证明了，斩三尸之道就是比功德之道要强那么一线。
本来姜祁都做好了取舍。
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